やましい心には罪の告白が必要である。芸術作品とは告白なのだ。
A guilty conscience needs to confess. A work of art is a confession. Albert Camus

= 10 醜い芸術の量産時代 =

教育の危機は教育の危機ではなく、生命の危機なのだ。
The crisis of education is not a crisis of education, it is a crisis of life. Charles Péguy

【醜を美として容認する】

 

 20世紀の哲学者ミッシェル・フーコー(フランス)は、「自己への愛着こそが狂気の最初の徴表であり、人間が自己に愛着していればこそ、人間は過ちを真実として、嘘を現実として、暴力および醜さを正義および美として容認するのだ」と告げました。 

  

 彼の述べた「暴力および醜さを正義および美として容認する」とは、どのような意味でしょうか? ここでは、醜・悪・偽による邪悪な命令の影響という観点から考えてみましょう。 

 

【狂気に駆られたスキーム】

  

 歴史上、国家システムの中で醜い権勢が私腹を肥やして、貧しい民衆の不満が高まった場合、民衆の怒りの矛先を変えるため、醜人らは隣国(他民族)を激しく批判して、外交紛争や戦争を意図的に引き起こすことがありました。

 

 不正で私腹を肥やす醜人らは、疑いの目を向けてくる善良な人々を敵視しつつ、「国内の疲弊は隣国が原因だ!」と主張し、純粋な青年たちに魔の手を伸ばして戦場に送り出す準備を始めます。

 

●偽の魔手:「破壊兵器を作って経済需要を喚起し、金を儲けてやる」      【研究・製造】

       ⇒ 高額兵器の製造(戦争に勝っても負けても、金さえあれば逃げられる)

 

●悪の魔手:「非常事態宣言をすれば、思い通りに戦争体制を作れるだろう」   【政治・行政】

                        ⇒ 偏狭的馬鹿を利用し、冷酷な独裁者・将校を育成(戦争責任をなすりつける

 

●醜の魔手:「戦争に反対する善良な国民は、邪魔なので排除してやる」     【報道・芸能】 

       ⇒ プロパガンダの推進と情報操作(反戦者に罪を着せ、悪者に仕立てる)

 

【美意識の大量破壊】

自己への愛着こそが狂気の最初の徴表であり、人間が自己に愛着していればこそ、人間は過ちを真実として、嘘を現実として、暴力および醜さを正義および美として容認するのだ
When love to oneself is the insane first sign table, and man makes the love oneself, man, a fault, a lie is approved as actuality and violence and ugliness are approved as the justice and beauty as the truth.

 

 既存の国家システム破壊を目論む醜人らは、「邪悪な命令」を次々と出し始めます。プロパガンダを通じて醜い芸術(生命を破壊する芸術)を量産し、戦場の暴力を「正義」、生命の破壊(醜)を「美」として国民的な英雄を創り出し、大々的に宣伝する。その印象操作と同時に、敵を憎むような報道を何度も何度も繰り返して世論を誘導し、純粋な青年たちの愛国心を煽ります。 

 

 一方、敵となった隣国に潜む醜人らも、同じことを始めます。両国の醜人たちは兵器製造の特需により私腹を肥やし、今までの鬱積を晴らすかのように欲念をエキサイトさせる。そして、「民衆の苦しみは隣国のせいだ!」とかん高く興奮した声で喧伝し、外交紛争を意図的にこじれさせるため、戦雲が垂れ込めます。

  

 ※プロパガンダとは、特定の思想によって個人や集団に影響を与え、その行動を意図した方向へ仕向けようとする宣伝活動の総称。 

 

【終曲;醜の実存化】

 

 両国の醜人たちは、青年志願兵を集める一方、自社工場で兵器の生産を終えて、大金が手に入ると第3国に不動産を購入し、敗戦した場合の逃走支度を終えます。それから、国家の非常事態宣言を発令し、国民の言論や集会、出版などの自由を一切制限して戦争の準備を進める

 

 その宣戦布告の日、悪人たちは、「多くの爆撃を通じて、戦場にいる野生動物たちは死ぬだろう、そうなっても仕方がない」という未必の故意を抱くことで、「醜の意思」を明確にします。

 

 実際、戦闘が始まると、激戦が続く中、海・沿岸・草原・川・森・山・湖など、あらゆる環境の生態系の破壊が進行し、数え切れないほどの野生動物たちの「命」が消滅してゆく。そして、戦争に係わった人間たちは、美しい自然や生態系の破壊活動を通じて、つまり、自身の生存欲求が満たされず、また、子孫の繁栄を脅かす命の破壊を通じて、自分たちの美的感覚の鈍麻を進行させます。

  

【とめどなき無気力感】

Toxic Masculinity
Toxic Masculinity

 

 美的感覚が鈍麻して、本当の自分からかけ離れるようになった人間は、美しさへの感動がどのようなものかを忘れてしまいます。心の世界で感覚的な説得力が得られなくなるため、自然の美しさを楽しめなくなるばかりか、「自分には何が足りないのか?」「自分に何が起きているのか?」さえも分からなくなってしまうでしょう。

 

 戦場の青年兵士たちはいえば、仲間がどんどんと戦死する絶望の中、偏狭的な将校から何度も何度も突撃を命令される。プロパガンダに煽られ無敵の英雄にあこがれた兵士らの自己意識は、勇気を示す以外の感情表現を知らず、戦況の悪化とともに死に恐怖すると、心がひどく混乱してきます。

 

 やがて、戦況が長引く中、ある兵士の自己意識は、暴力だけが支配する現実の世界で、自暴自棄となって、さらなる突撃戦に挑み、また、ある兵士は戦場での罪悪感が鬱病へと変わり、自分自身への信頼を失うことで人生の敗北者となる。

  

【大義なき戦い】

 

 醜い権勢が、国家システムの不正操作により私腹を肥やし、経済を悪化させたことが原因で、悪事の証拠隠滅と私財保護の動機が生まれ、民衆にとって無意味な戦争が計画される。

 

 醜人たちは、醜い芸術の量産によって国民の権利・自由・命を奪い、戦争の実行によって兵士らの美意識を鈍麻させ、さらに、多様な野生動物の命までも消滅させた上で、自らの安泰を図る。

  

 この醜の極みは、純粋な青年たちを操る醜人たちが、操られた青年兵士が世の中を混乱させるほどにほくそ笑み、さまざまな責任を押しつけて面白がるところにあります。このような醜勢が、戦争の企んだので、当然、その戦いに真っ当な「大義」はありません。  

 

【共同生活⇔道徳心】

 

 原始時代から集団生活を営む人々は、「自分がされたくないことを他人にしない」という気持ちを大切にし、分かち合うことに感謝し、「共同社会の安泰」を願いながら、人間としての道徳観を少しずつ作り上げてきました。 

 

 それ故に、醜人らの自己意識に生じた道徳心の欠如と独占欲は、彼らが所属する共同社会の破壊に直結する性格にあります。

 

 一方、国家における共同社会の実体は、「生産・運搬・交換・消費・廃棄・リサイクル」といった営みにて構築されており、この営み自体は、どのような国家体制(神権政治、君主政治、民主政治、共産党政治など)であっても存在します。

 

 つまり、どのようなタイプの国家でも、権力者やその取り巻きたちが、放蕩に耽って美的感覚を歪ませ、不正を働くようになると、国家システムの腐敗を促進させることになるでしょう